本网讯（通讯员 谢瑶、李诗佳）11月4号下昼，，，，，， ，，我院第124期“博闻念书会”在人生就是博凯龙求是楼401课堂顺遂召开。。。。。。。本次念书会以“《理想国》的理想”为主题，，，，，， ，，围绕柏拉图的《理想国》睁开讨论。。。。。。。本次念书会由李齐先生主持。。。。。。。加入此次念书会的14位研究生主讲人划分为24级郭可慧、张洋洋、欧一珂、史燕枰、李诗佳、王佳瑶、李思珑、武亚威、李素奕、吴晓悦、徐嘉靖、张思雨、徐鑫、董倩莉。。。。。。。院“博闻念书会”学术运动事情小组组织了此次念书会运动。。。。。。。
同砚们依次举行念书分享。。。。。。。首先，，，，，， ，，郭可慧同砚聚焦《理想国》第十章，，，，，， ，，以为该章通过 “诗与哲学的争论”“灵魂不朽”“善恶报应” 三个焦点议题，，，，，， ，，为 “正义” 理念提供最终支持。。。。。。。针对 “诗与哲学之争”，，，，，， ，，她指出二者是情绪与理性、表象与实质的对立，，，，，， ，，柏拉图主张哲学主导的理性教育；；；；；；；；针对 “灵魂不朽”，，，，，， ，，她以为这一论证将坚守正义从现实选择升华为灵魂完善的最终追求；；；；；；；；针对 “善恶报应”，，，，，， ，，她强调厄尔神话旨在指导理性选择与善的追求。。。。。。。这些头脑对今世文化理性指导、小我私家幸福认知及社会责任继续具有主要启示。。。。。。。
张洋洋同砚以《理想国》为据论析柏拉图辩证法，，，，，， ，，以为其是获取真知的唯一途径，，，，，， ，，与理念论细密相连。。。。。。。他指出辩证法在 “种别划分”“线段喻”“哲人教育” 中均有体现，，，，，， ，，高于数学等学问，，，，，， ，，焦点是通过理性逾越感性、挣脱假设，，，，，， ，，最终掌握 “善的理念”。。。。。。。辩证法兼具纯粹性与伦理色彩，，，，，， ，，对今世仍有启示。。。。。。。欧一珂同砚聚焦柏拉图 “哲学王” 命题，，，，，， ，，以为其焦点是权力与智慧团结以实现理想城邦正义，，，，，， ，，源于对其时权力无知的反思。。。。。。。她以马克思主义视角批判其唯心与精英主义缺陷，，，，，， ，，指出其在今世手艺权要、算法霸权等场景下的现实投射，，，，，， ，，强调需驻足实践与人民主体性追求合理治理之路。。。。。。。史燕枰同砚聚焦《理想国》第五卷，，，，，， ，，梳理了妇女儿童公有、护卫者教育、哲学家治国三大焦点看法，，，，，， ，，一定其蕴含的性别一律、公共利益至上等前进性，，，，，， ，，同时以马克思主义视角批判其梦想性、精英主义及忽视个体利益等局限，，，，，， ，，并指出其对今世教育、社会治理的现实启示。。。。。。。
李诗佳同砚聚焦《理想国》第八卷，，，，，， ，，梳理贵族、声誉、寡头、民主、僭主五种政体的演变轨迹，，，，，， ，，指出政体蜕化实质是人性中欲望对理性的侵蚀。。。。。。。她剖析每种政体的特征、衰变缘故原由及内在逻辑，，，，，， ，，展现柏拉图 “政体是灵魂外化” 的焦点看法，，，，，， ，，还提及个体坚守理性可抵御蜕化的希望，，，，，， ，，兼具深刻批判与启示。。。。。。。王佳瑶同砚聚焦《理想国》第四卷，，，，，， ，，围绕 “正义与幸福” 焦点，，，，，， ，，指出护卫者的幸福在于城邦整体协调，，，，，， ，，其使命是维护城邦统一与开展教育作育。。。。。。。她还通过扫除法推导城邦的智慧、勇敢、控制品质，，，，，， ，，最终界说正义为 “各安其位”，，，，，， ，，并论证城邦正义与小我私家灵魂（理性、激情、欲望）协调的同构性。。。。。。。李思珑同砚围绕柏拉图《理想国》“窟窿喻” 睁开念书条记，，，，，， ，，她以为该隐喻焦点是 “囚徒 — 影子 — 火光 — 太阳 — 重返窟窿” 的认知进阶，，，，，， ，，展现人类从虚伪到真实、从意见到真理的灵魂转向历程。。。。。。。针对今世社会，，，，，， ，，她指出保存 “信息窟窿”“欲望窟窿”“自我窟窿” 三类新逆境，，，，，， ，，提醒人们需坚持理性反思，，，，，， ，，突破认知枷锁、逾越物质欲望、突破自我局限，，，，，， ，，在追求真理中实现灵魂醒觉与自我完善。。。。。。。武亚威同砚聚焦《理想国》第六卷，，，，，， ，，围绕哲学家 “离奇无用” 的质疑睁开，，，，，， ，，指出哲学家面临现实侵蚀、教育异化、哲学与政治张力等逆境，，，，，， ，，团结今世社会知识分子处境反思，，，，，， ，，强调需平衡理想与现实，，，，，， ，，坚守真理与理性。。。。。。。
吴晓悦同砚聚焦《理想国》第七卷 “窟窿寓言”，，，，，， ，，剖析其象征结构与头脑内核，，，，，， ，，指出教育实质是灵魂转向而非知识贯注。。。。。。。她团结今世教育与治理现实，，，，，， ，，反思数字化时代的新 “窟窿” 逆境，，，，，， ，，强调教育需指导人突破认知局限、追寻真理。。。。。。。李素奕同砚聚焦《理想国》第七卷 “窟窿喻”，，，，，， ，，剖析其熟悉论、教育转化及教育者使命三层内在，，，，，， ，，强调教育实质是灵魂转向而非知识贯注，，，，，， ，，团结今世教育治理反思其现实启示与历史局限性。。。。。。。徐嘉婧同砚聚焦《理想国》第五卷，，，，，， ，，剖析男女一律、妇女儿童公有、哲学家治国 “三重浪涛” 焦点主张，，，，，， ，，一定其逾越时代的理念，，，，，， ，，也指出其工具性、反人性等局限，，，，，， ，，团结现实探讨人才选拔、公私利益平衡等启示。。。。。。。张思雨同砚以马克思主义视角解读《理想国》，，，，，， ，，梳理其理想城邦构建逻辑，，，，，， ，，聚焦 “窟窿比喻” 剖析内在，，，，，， ，，一定其认知启示，，，，，， ，，批判其唯心与精英主义局限，，，，，， ，，辨析其与马克思主义理想的实质差别。。。。。。。
徐鑫同砚分享《理想国》与教育经济与治理的关联。。。。。。。他指出书中“正义”对教育公正有启发，，，，，， ，，教育系统应公正高效分派资源；；；；；；；；“护卫者”作育思绪提醒教育需助学生“灵魂转向”，，，，，， ，，资源投入要精准。。。。。。。他强调研究需平衡效率与人文，，，，，， ，，团结中国教育现实，，，，，， ，，提出资源分派、价值追求、制度设计三偏向，，，，，， ，，愿以专业助力教育高质量生长。。。。。。。董倩莉同砚系统梳理了《理想国》中“理想”的内在：从以“正义”为起点的焦点议题，，，，，， ，，到理想城邦的秩序构建、个体灵魂的三重协调，，，，，， ，，以及培育德行的教育系统。。。。。。。
同砚们围绕《理想国》完成念书分享后，，，，，， ，，李齐先生作总结讲话。。。。。。。他团结西方哲学脉络，，，，，， ，，梳理了西方政治哲学、人性实质等焦点话题，，，，，， ，，提及黑格尔“英雄为王”的倾向、尼采对女性的极端看法，，，，，， ，，还以马克思视角指出古希腊私有制的双重性——既是“万恶之源”也是“文明之源”，，，，，， ，，并强调《理想国》中柏拉图提出的“幸福城邦”特质（智慧、勇敢、正义）在今世仍有借鉴意义。。。。。。。李齐先生还谈到，，，，，， ，，私有制形成的欲望不但推动了文明前进，，，，，， ，，却也造成“文明与邪恶并存”的矛盾，，，，，， ，，以为人需要平衡理性与激情、追求优异品质。。。。。。。最后，，，，，， ，，李齐先生勉励各人深入研读经典，，，，，， ，，与同砚们合照后，，，，，， ，，本次念书会圆满竣事。。。。。。。
初审/李齐
二审/刘卫民
三审（一校）/郭可慧
二校（编辑）/郑倬婕
三校/张璐
